在《檀香刑》第一章"媚娘浪语"第一段中，那个潘金莲式的清朝高密乡下女子孙媚娘，竟然说出了"俺公爹……精通历代酷刑，并且有所发明，有所创造的专家"这般惊世骇俗的完全是当代才出现的话语，而且是完全不可能出现于晚清村妇之口的具有一定专业性的书面语。更令人莫名诧异、难以理解的是，这"有所发明，有所创造"这八个字，竟是毛泽东主席在1964年审改《政府工作报告》时首次提出的政治术语。而这八个字，已经成为熟语被广泛运用，百度搜索其出处，也都认定出自毛主席的笔下。这就难免不让人心生疑窦：莫言让晚清村妇说出这段当代名言，是有心还是无意？亦或有何寓意？
不能不说，当晚清农妇的口唇间蹦出如此具有时代错位感的话语时，这场跨越时空的语言狂欢，不仅暴露了文学创作中魔幻现实主义的滥用，更折射出当代文坛令人堪忧的审美误区。
这段充满现代性的语言，显然不是作者无心之失。查阅史料可知，"有所发现，有所发明，有所创造，有所前进"这段论述，是1964年毛泽东针对当时国家建设提出的指导方针，具有鲜明的时代特征和政治语境（具体出处见附图）。将这样的话语植入晚清农妇口中，既不符合人物身份，也违背历史逻辑。然而，某些专家却对此视而不见，反而盛赞莫言的语言"个性鲜活，地域色彩浓厚"，甚至将其与《金瓶梅》相提并论。这种对文学硬伤的选择性失明，暴露出文坛"皇帝新衣"式的集体失语。
展开剩余54%莫言并非个例，这种语言穿越现象在当代文学创作中并不鲜见。一些作家为了追求所谓的"艺术创新"，刻意打破时空界限，将现代话语强行植入历史人物口中。这种做法看似魔幻，实则是对历史的不尊重和对文学的亵渎。魔幻现实主义的核心是通过荒诞的情节反映现实，但如果连语言都失去了基本的历史真实，那么这种"魔幻"就成了无源之水、无本之木。
文学创作需要创新，但创新不能以牺牲历史真实为代价。作家在虚构历史时，应该尊重基本的历史常识和语言逻辑。如果为了追求标新立异而肆意篡改历史，那么这样的作品注定是短命的。《檀香刑》中的语言穿越现象，给我们敲响了警钟：在追求艺术创新的同时，必须坚守文学的底线，否则就会陷入"为魔幻而魔幻"的怪圈。
当文学批评沦为商业炒作的工具，当作家的创作只为迎合西方审美趣味，我们不禁要问：这样的文学还是我们所期待的文学吗？《檀香刑》中的语言穿越现象，不仅仅是莫言个人的失误，更是整个文坛浮躁风气的缩影。我们期待有更多的作家能够沉下心来，创作出既有艺术价值又尊重历史的优秀作品，而不是靠这种低级的语言穿越博人眼球。
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